chat con seba sobre una serie que nos gusta mucho
Mauro A. dice:
me vi los 7 primero capitulos de LOM ayer, joya
M.s.m. dice:
una masa
viste?
M.s.m. dice:
los encuentros con el viejo…
M.s.m. dice:
alta serie
Mauro A. dice:
sisi, y los casi encuentros con él mismo!
M.s.m. dice:
no se banca verse
M.s.m. dice:
y esa nena q aparece en la tele
M.s.m. dice:
Y los milicos q lo acompañan son adorables
Mauro A. dice:
es muy económica también , hay muchas cosas de los 70 muy fuertes que apenas están sugeridas, habria la tentación de explotar muchos topicos, pero se hace muy suavemente, y muy localmente
M.s.m. dice:
la ropa delirante
M.s.m. dice:
viste cuando se cruza con marc bolan?
Mauro A. dice:
no me di cuenta... cuando es eso?
M.s.m. dice:
no me acuerdo si es en un vip
M.s.m. dice:
el negro nelson
M.s.m. dice:
el barman
M.s.m. dice:
q es como un oráculo
M.s.m. dice:
q en realidad no le dice nada
M.s.m. dice:
pero entiende la angustia del chabon
Mauro A. dice:
Mauro A. dice:
si lo del vip es la del puticlub del puto
M.s.m. dice:
sii
Mauro A. dice:
a lo que todo el tiempo se hace referencia es a los 80, al advenimiento de esa etapa del capitalismo....
M.s.m. dice:
si
M.s.m. dice:
y esta rodeado de máquinas de hospital viste
Mauro A. dice:
sisi
M.s.m. dice:
los teles la radio y eso se ven como si fuesen los aparatos de terapia intensiva
Mauro A. dice:
si
M.s.m. dice:
soy mas fana de lom q de house me parece
Mauro A. dice:
hay cosas que me recuerdan a tween peaks, cuando se pone raro, y escucha voces o percibe cosas…
Mauro A. dice:
son climas medio lynch
M.s.m. dice:
me encanta cuando cuenta la historia:
tuve un accidente y me desperté en 1973
estoy loco, en coma o viajé en el tiempo?
Mauro A. dice:
hay bastante homenaje a series de los 70,, esa forma de apertura repetida contando la historia, incluso la gráfica, parece la de mannix
M.s.m. dice:
y el ritmo nada q ver con las series yankis viste?
Mauro A. dice:
me parece que en el ritmo y un poco en la manera de filmar tambien hay cierta referencia a series de los 70
Mauro A. dice:
algunos de los canas que estan en la oficina son como decorados... uno de barba que nunca sabes que onda...
M.s.m. dice:
ja
si la agitann esos 4
M.s.m. dice:
que son altos idiotas
M.s.m. dice:
bah bonachones pero subcalificados
M.s.m. dice:
no sabes lo q es la segunda
Mauro A. dice:
y otra cosa muy 70 es que todos le aceptan cierto grado de locura sin mandarlo a la mierda
M.s.m. dice:
la primera es la pintura mental
del viaje
M.s.m. dice:
y la segunda es la reformulacion
M.s.m. dice:
bah no se
M.s.m. dice:
pero estan bien separadas
M.s.m. dice:
tenes algunas no?
M.s.m. dice:
de la segunda?
si, me pusiste las que tenias de la segunda
M.s.m. dice:
faltan las ultimas 3
M.s.m. dice:
3 episodios
M.s.m. dice:
aca tengo 2
M.s.m. dice:
tiene q estar el ultimo
Mauro A. dice:
es rara la minita, no?
M.s.m. dice:
esta barbara
M.s.m. dice:
es como no tan linda
Mauro A. dice:
Mauro A. dice:
no es linda, es como gordita, es el papel lo que la levanta, como mira tierna
M.s.m. dice:
no es gorda eh
M.s.m. dice:
pero tiene la cara rara
M.s.m. dice:
esta bien
M.s.m. dice:
te deja todo el tiempo preguntandote
M.s.m. dice:
si esta bien o no
M.s.m. dice:
flashero cuando juega al fobal con el papá
M.s.m. dice:
y cuando recuerda como el padre mata a la minita esta q le gusta
y q labura en una red de pornografia
M.s.m. dice:
esta bien eso
M.s.m. dice:
como el plano ideal del padre
y la caida a lo real
M.s.m. dice:
pero visto desde un cana
Mauro A. dice:
see, como se le va cagando el padre,,,
M.s.m. dice:
y cuando va a ver a la vieja
Mauro A. dice:
si
Mauro A. dice:
hay una cosa de fondo tambien interesante... cuando flaquea por algo, que algo s le pone dificil, puede morir....
Mauro A. dice:
como que si pierde el deseo, se muere
M.s.m. dice:
eso no lo termine de ver
M.s.m. dice:
en la segunda esta mas claro eso
Mauro A. dice:
aqui en la primera se ve, si...
Mauro A. dice:
esta noche le haré a un par
Mauro A. dice:
ayer colgue y los vi todos los de la primera, jaj
M.s.m. dice:
http://blogs.elpais.com/espoiler/life_on_mars/
es el blog de casciari donde celebra la serie
M.s.m. dice:
Muy pero recontra entretenida
"·LIFE ON MARS" ES LA SERIE
ES DEL 2005/6, PERO LA DESCUBRÍ AHORA
CÓMO NO COMPARTIRLA CON LOS AMIGOS DEL SUB,
Y RECOMENDARLA CON TIBIO FERVOR?
(ilustración: tapa de Clarin del 25 de marzo del 76)
El candidato a concejal del PRO, Jorge Fornari, llamó a su comunidad a "unirse y quemar a las ratas que viven en el barrio de atrás", haciendo referencia a una villa de emergencia, donde además "tienen cría todos los días como las ratas". (Ver noticia)
Jorge Fornari tiene una armería y parece que le robaron dinero y armas. "Voy al frente, hay que prenderles fuego. Es la única forma de competir contra ellos", agregó el candidato dueño de una armería.
Cuando fue al programa del Negro Oro dijo que tuvo "el apoyo de toda la gente" y que fue "aplaudido por toda la comunidad". Luego se puso más literario: "Lo que dije es una metáfora", haciendo alusión a la arenga para quemar la villa.
Es cuanto menos curiosa la apelación a la "metáfora". ¿Habrá querido decir que lo de "ratas" era metafórico? ¿Lo de "cría"? ¿O lo de salir a matar?. En todo caso, una metáfora es una comparación, y sólo se entiende si se puede leer por lo bajo el término comparado. ¿Qué quiere decir "salir a quemar villeros" entendida metafóricamente?
¿Cree el señor Fornari que "toda la gente" que lo apoya entendió la metáfora?
¿Quién es el "toda" de la "gente"?
¿Quién es la gente?
¿No es una ironía que al hombre más armado del barrio le roben las armas con las que luego le volverán a robar en un futuro? ¿No hay allí una moraleja?
¿No hay un juego demasiado obvio de implicaciones en eso de "dueño de armería"-"arenga para quemar villeros"-"nota con el negro Oro" - "concejal del Pro"? Este juego obvio, ¿no está bordeando peligrosamente el golpismo?
¿No sería tragicómico que el señor Fornari y "la gente" descubrieran que fue el propio hijo de Fornari el que planeó el robo? ¿Quemaría -siquiera en un sentido metafórico- Fornari a su propio hijo?
Ojalá la próxima vez no sólo le roben, sino que le quemen la armería.
Ojalá que quiera defenderse pero no tenga con qué, porque le robaron hasta el gas pimienta que tenía metido en el culo.
Ojalá que el ejecutor de todo esto sea alguien de "la gente".
(Desde luego, todos estos deseos son metafóricos.)
"Mi vida, como cualquier vida, consiste en matar el tiempo.
La función del tiempo, mientras, consiste en matarme a mi.
En fin, hay cierta normalidad en el asesinato"
Marina dejó esto en mi msn
sending fruit says: hola mau
sending fruit says: tas?
sending fruit says: tas durmiendo
sending fruit says: yo no
sending fruit says: estoy pensando en un problema
sending fruit says: el problema de no ser una vaca
sending fruit says: quiero estar en presente
sending fruit says: y ese presente, que sea solo pasto
sending fruit says: verde
sending fruit says: bueno, te veo pronto
M S M dice:
por otro lado
M S M dice:
bajé varios episodios de kung fu
Mauro A. dice:
Oh, si, ha muerto uno de los héroes de mi infancia
Mauro A. dice:
los nuevos son horribles, guarda eh,
son los de los 70 que valen
M S M dice:
esta es la primera temporada
M S M dice:
me falta el 1
pero después del 2 al 14
M S M dice:
flashero
Mauro A. dice:
deben haber sido como 4 años, no se cuantas...
M S M dice:
creo q mas o menos
M S M dice:
unas 3 serán
M S M dice:
pero la verdad impresiona
Mauro A. dice:
si, yo creo que entre eso y nipur de lagash, me hice una moral
M S M dice:
claaaro
M S M dice:
re lenta
M S M dice:
como una mirada al oeste
Mauro A. dice:
si, tiene una cosa como cine sundance antes de que hubiera cine sundance...
M S M dice:
despues armo un dvd y te llevo
Mauro A. dice:
dale, manifico
M S M dice:
en un momento un pibe caza una liebre y el pone cara de horror
M S M dice:
pero se la fuma solo
Mauro A. dice:
jajaj
M S M dice:
después quiere coger
M S M dice:
Y los flashbacks no te dejan ver nada
Mauro A. dice:
cada vez que la va a poner, aparece el maestro Po
M S M dice:
Si, y le dice que reprimir lo que percibe en el cuerpo
sólo le da dolor
M S M dice:
recontra flashback
M S M dice:
y esta buenisimo
Mauro A. dice:
hay algunos capitulos muy raros... los que coje son muy raros, si
M S M dice:
porque parece que está contado como en un tiempo mental
M S M dice:
te la paso y me parece que te quedas 3 dias pensando
Mauro A. dice:
si... hay mucha cosa de clima intrsopectivo, incluso hay un par con alucinaciones
M S M dice:
si
M S M dice:
malismas las escenas de pelea
M S M dice:
el pibe era un tronco
M S M dice:
parece q no sabia nada cuando empezó
Mauro A. dice:
si comparás con las de bruce lee, es muy malo, claro
Mauro A. dice:
eran varios actores, que estudiaban con lee por entonces
Mauro A. dice:
él, chuck norris, y otros
Mauro A. dice:
parece que la idea de la serie fue de bruce, el productor se la afanó y se la dio a carradine
M S M dice:
Si, buscaban a alguien más americano
M S M dice:
rebien el casting ese
Mauro A. dice:
See, monje de madre china y padre occidental… jaj
Mauro A. dice:
hay una bastante rara también que pelea con un negro brasileño que sabe capoeira
Mauro A. dice:
el negro lo pone bastante, y después se hace amigos
Mauro A. dice:
y una en la que interviene en una huelga del ferrocarril, como mediador
Mauro A. dice:
si mal no recuerdo, la solución es jipi... matan menos trabajadores, pero los patrones igual quedan contentos
M S M dice:
medio carnero me da
Mauro A. dice:
see
Mauro A. dice:
primero defiende a los laburantes, (hay uno que es como anarco, hace atentados a las vias con dinamita)
Mauro A. dice:
a ese lo convence de no ser violento, mientras, primero les pega a los milicos que controlan y después transa con ellos
M S M dice:
jaja
Dados:
Operación triunfo (Ot) de Marley, Alejandro
y
Operación masacre (Om) de Walsh, Rodolfo
Cuál sería el resultado X en las siguientes operaciones:
Ot + Om = X
Ot x Om= X
Ot / Om= X
"Ballard was a poet of the occult fear, the subliminal horror"
The Guardian
21-4-09
Un hombre sin religión es como un pez sin bicicleta.
Anónimo
La diferencia entre una religión y un espejismo es el número de personas que la comparten.
Anónimo
La verdad os hará libres, la mentira creyentes.
Anónimo
La única iglesia que ilumina es la que arde.
Anónimo
Esquimal: "Si yo no supiera sobre Dios y el pecado, ¿me iría al infierno?"
Sacerdote: "No, no si no supieras."
Esquimal: "Entonces ¿por qué me lo has contado?".
Anónimo
(refiriéndose a la existencia del infierno.)No creo que exista un delito tan infinito que merezca una pena infinita.
Isaac Asimov
No tengo evidencia para probar que Dios no existe, pero sospecho tanto que no existe que no quiero perder el tiempo. Soy ateo, y punto.
Isaac Asimov
Todas las religiones, con sus dioses, semidioses, profetas, mesías y santos son el producto del capricho y la credulidad del hombre quien no ha alcanzado todavía el desarrollo total y la personalidad completa de sus poderes intelectuales.
Mijaíl Alexándrovich Bakunin
La verdad no demanda creencias. Los científicos no unen sus manos cada domingo, cantando '¡Sí, la gravedad es real! ¡Tendré fe! ¡Seré fuerte! Creo en mi corazón que lo que sube tiene que bajar. ¡Amén!'. Si lo hicieran, pensaríamos que están bastante inseguros de ello.
Dan Barker
La religión que usted sigue es el resultado en gran parte de los decretos de un emperador romano (Constantino) que poco le importaba la religión que estaba ayudando a formar. Y el dios Jehová (o Yahvé, en la forma original) que usted adora es el descendiente directo de divinidades filisteas y babilónicas que sus escrituras ahora difaman. Fingir que eso no es verdad es cometer el mismo error que la Iglesia Católica cometió con Galileo. Usted acabará pasando por idiota exactamente como lo fue la Iglesia Católica.
Scott Bidstrup
Scott Bidstrup
Israelitas, cristianos y musulmanes profesan la inmortalidad, pero la veneración que tributan al primer siglo prueba que sólo creen en él, ya que destinan todo lo demás, en número infinito, a premiarlo o castigarlo.
—Jorge Luis Borges
Si Jesús hubiera sido ejecutado hace veinte años, los niños católicos irían a la escuela con sillitas eléctricas en sus cuellos en lugar de cruces.
Lenny Bruce
¿Cómo es posible una vida con Dios en una época en la cual existe un Auschwitz? La separación se ha vuelto demasiado cruel, el ocultamiento demasiado profundo... ¿Nos atrevemos a recomendar a los supervivientes de Auschwitz, los Job de las cámaras de gas, 'Den gracias al Señor, porque Él es bueno, porque es eterno Su amor'?
Martin Buber
J.S. Bullion
George Carlin
Richard Dawkins
Richard Dawkins
Los cristianos juzgan como ridículas leyendas las historias de dioses que cuentan Homero y Hesíodo. En cambio, que el Espíritu Santo pudiese dejar embarazada una doncella sin alterar su virginidad era una cosa muy seria...
Karlheins Descher
¿Un dios pagano y adúltero es mejor o peor que otro que extermina la humanidad mediante un diluvio?
Karlheins Descher
Toda persona razonable sabe que hay buena gente que cree en dioses y buena gente que no cree en dioses. Como la mayoría de los ateos, yo no violo, asesino ni robo, sé distinguir el bien y el mal, y no necesito seguir un conjunto de creencias supersticiosas para llevar una vida moral. La idea de que sólo una persona religiosa puede ser buena es completamente ridícula. De hecho, quizá sean los ateos los verdaderamente buenos; tratamos de hacer lo que es correcto no por la razón egoísta de un miedo a algún castigo en la otra vida, sino porque sabemos que es lo correcto.
B. Russell
Témele a los profetas... y a aquellos que están listos para morir por la verdad, ya que como regla general hacen morir a muchos otros con ellos, frecuentemente antes que ellos, y a veces en lugar de ellos.
Umberto Eco
Stephen Hawking
Discurso de John William Cooke los días 27 y 28 de marzo de 1947, fechas en las que se debatió en la Cámara de Diputados la financiación del plan de gobierno 1947-1951, más conocido como Plan Quinquenal. Cooke habló como miembro informante por la mayoría de las comisiones que habían discutido el proyecto.
-El Plan Quinquenal de la revolución tiene tres enemigos fundamentales: los que lo combaten porque es el plan de la revolución, los que lo combaten porque es un plan, y los que lo combaten porque dicen que es un mal plan. La primer categoría la cosnstituyen los opositores sistemáticos, que en su deseo de hacer un mal al gobierno no contemplan la posibilidad de estar haciendo un mal al país. (...) Los que lo combaten porque es un plan, amparados en viejas teorías del libre cambio, constituyen la segunda categoría de enemigos. Y por fin, los que lo combaten porque creen que es un mal plan son los enemigos menos peligrosos, porque atacan al plan y no a la planificación (...) no hay ningún inconveniente en sancionar algún otro que pueda llevar a mejor convencimiento.
-Queremos dejar constancia que intervención ha habido siempre en este país, y sobre todo en los gobiernos anteriores a la revolución. El intervencionismo no es nuevo. Lo que es nuevo es el intervencionismo en favor de la clase necesitada y el intervencionismo por medio de la planificación, porque puede haber intervencionismo sin planificación y lo ha habido en este país.
-El libre juego de la demanda no es libre, ni es juego, como he afirmado algunas veces. Y aunque fuese libre y aunque fuese juego, igual es insuficiente para contemplar las necesidades que ha creado la evolución del Estado.
-No digo que con el Plan Quinquenal estemos a salvo de la fase depresiva de los ciclos, pero afirmo que cuando se produzca el ciclo depresivo ha de encontrar en nuestro país una economía armada en completa dinámica, y no una fácil presa sin recursos defensivos en los que pueda causar desastres que luego son difíciles de reparar. (Aplausos y vivas desde las galerías). El Presidente de la República, en la exposición que sobre el Plan Quinquenal realizara en este mismo recinto -que es una lástima que los señores diputados de la oposición no escucharan, pero que sin duda han de haber leído-, explicó la acción que los organismos creados bajo su inspiración en el anterior gobierno habían desarrollado para poder establecer las bases que permitiesen que nuestra economía fuese recibiendo en forma gradual, regular y planificada, los beneficios de la prosperidad y previendo los perjuicios de la depresión. Las crisis recién se advierten cuando golpean las puertas, y entonces van las caravanas a solicitar que el Estado defienda sus intereses industriales, comerciales o productores ¿Por qué no piensan que hay clases por lo menos tan respetables como ellas, que no se benefician de la prosperidad y se perjudican en la depresión, y que si ellas acuden en la depresión, aun en la prosperidad es necesario intervenir en favor de otras clases?
Es curioso el lema de este año de CQC: "Si la realidad no cambia, cambiamos nosotros"
No imagino un lema peor que ese.
Cualquier variante de esa frase es espantosa. Imagino otras frases del mismo calibre que se les pudo haber ocurrido y que podrían haber descartado por diversas razones:
"Si ellos no dejan de ser corruptos, nosotros dejamos de ser honestos"
"Si no puedes vencerlos, únete a ellos"
"Si no puedes con la verdad, enfréntalos con la mentira"
"Si la realidad no se adapta a nuestras pretensiones, ya es hora de que demos de baja nuestras pretensiones"
"Si todo aquello por lo cual valía la pena luchar no se ha modificado con nuestra lucha, es hora de que dejemos de luchar"
"Si a pesar de nuestra crítica 'mordaz', 'aguda' e 'inteligente', no hemos logrado absolutamente nada, ya es hora de que dejemos de ser 'mordaces', 'agudos' e 'inteligentes'"
"Lo hemos intentado, muchachos. Durante mucho tiempo lo hemos intentado. Hemos sacrificado a nuestros mejores hombres por nada. Ellos han dado sus mejores años y su más valiente esfuerzo sin poder torcerle el brazo al enemigo. Hoy sólo nos queda el extenuamiento y las trincheras raleadas. Por eso, como una medida drástica, hemos acudido a un cambio desesperado. Ahora nuestro capitán es un soldado de segunda línea; nuestro coronel es un canoso anciano y nuestro comandante es una mujer"
EL POETA SEBASTIÁN MORFES
ME MANDÓ ESTE POST
QUE EL POETA MATÍN RODRIGUEZ
ESCRIBIO EN SU BLOG
(www.revolucion-tinta-limon.blogspot.com/ )
Y ME GUSTÓ
Hoy escuchaba a un compañero recordar una comparación temprana que había hecho en relación al incipiente kirchnerismo, decía que a él se le representaba mas parecido al yrigoyenismo que al peronismo, en el sentido de que el kirchnerismo también carece de sujeto. Y las bondades relativas de que quienes conducen a un proyecto político, corran tanto por izquierda a la sociedad, construye una dinámica demasiado superestructural, e, inversamente, tiende a acentuar el conservadurismo de sus propias bases. Algunos no sólo creemos que el kirchnerismo está a la izquierda de la sociedad, sino que la política está a la izquierda de la sociedad.
Pero hoy, el entrelazamiento total que las diversas oposiciones asumen a través de los medios con la expresión del sentido común anti-político, entierra su vaguedad discursiva: ahora mucha gente dice-lo-que-piensa. Volver al FMI, recetas de ajuste, mano dura, y la defensa explícita de "grupos concentrados", es el balbuceo cada vez menos balbuceante de una oposición que abona a darle al sentido común anti-político un carácter definitivamente anti-kirchnerista. Hacer política para la masa opositora significa tragarse todos los sapos de los discursos de disconformidad social y encolumnarlos contra el kirchnerismo. Hoy pensaba que aún la Alianza (proyecto por el que no me conmoví en su momento) estaba a la izquierda de lo que hoy es, digamos, su lugar histórico: la CC, los radicales y el socialismo. Claro, estaban frente a Menem. Hoy se sigue condenando el carácter institucionalista, formalista, de aquel discurso que, leído a diez años, y comparado con lo que hoy se propone como opción radical, es -por lo menos- reformista.
Sigamos: detrás de la avanzada anti-kirchnerista se esconde una concepción nuevamente anti-estatalista, justo cuando el mundo desempolva el óxido de los Estados. La operación opositora se precisa de esta manera: la sociedad sólo sufre las tensiones de lo que el gobierno le hace, y pareciera que las virtudes y los crecimientos innegables de estos años, sólo nos hablan de una sociedad que se sobrepone a las ataduras estatales, que cree en sí misma, que no lo terminan dejar de crecer. Bajo la condena a las prácticas corruptas vuelve la sospecha social de que toda acción estatal, cualquier impuesto, nacionalización, regulación, etc., evade una verdadera trama de intereses, y encubre bajo los "principios de justicia" que podría tener un buen proyecto, una gestión oscura, tramposa. Digamos que hoy una manera de destruir el Estado es poner bajo sospecha la intención verdaderamente estatalista de las decisiones. Pensar al kirchnerismo, de nuevo, como en etapas de un saqueo. También funcionó esta crítica con los Derechos Humanos: lo hacen para tapar otras cosas, para encubrir sus giros a la derecha, para ¡acumular poder! Como si la propia materia delicada y trascendente de los DDHH no fuese suficiente para neutralizar "las intenciones coyunturales" de quien circunstancialmente ocupando el Estado decide saldar la deuda. La operación retórica es poner al gobierno en inferioridad frente a su propia materialidad estatal, ponerlo por debajo de la altura del Estado... para seguir erosionando al Estado, que es el verdadero blanco y enemigo. Un kirchnerismo que no está a la altura del Estado, y que deberá ser superado con una decidida acción de retracción estatal. También en esto se basa esta nueva denuncia de fraude para colocar al kirchnerismo en un lugar de usurpación. Es cierto, el kirchnerismo tiene una sobrecarga ideológica, digamos que en algunas cosas se ha tomado demasiado en serio la tarea. Y ése es su peligro. Ya lo dijmos alguna vez: el peligro de la política es que los políticos son pragmáticos para acumular poder y llegar, pero una vez que llegan... dejan de ser pragmáticos. (Menem creyó como nadie en el consenso de Washington.) Como decía el Tata Yofre: primero fueron por el oro, ahora van por el bronce.
Entre medio, no hay un solo relato ni apelación distribucionista de la oposición que ubique niveles mínimos de conflictividad social, nada se dirime dentro de la sociedad, todo está afuera, y, por el contrario, hay una especie de retórica técnica bajo la cual la distribución llega por el arte de magia de un gran salto universalista, civilizado, que acabará con el clientelismo automáticamente. Todo el empeño está en aprovechar la centralidad del gobierno (que es una de sus virtudes) para potenciar en ella esta dialéctica de lobos y corderos.
Bien, a pesar de todo, el kirchnerismo podría preguntarse acerca de por qué quedó del otro lado la palabra democracia. Del lado enemigo. Uno diría, a 25 años de su recuperación, y mirando desde el lugar posible en el que a uno le toca, que la democracia aparece como el derecho de la gente a que el Estado, y por ende la política, la deje en paz. Eso. No mucho mas. Hoy escuché una brumosa declaración de Moria subida a la moda y pueblo de Susana: que ni siquiera maten a los delincuentes, y que no los manden presos porque eso sale caro, y sale de los impuestos, no sé, que pase otra cosa, algo de lo que ni se entere. En el imaginario de Moria se hace visible de nuevo ese "no lugar" videliano, ¿no?, diría alguien que lee como loco las cartas abiertas. Algo de eso hay.
Es cierto, el kirchnerismo es una experiencia sin sujeto. Sí lo es de sujetados por intereses: UIA y CGT, la columna vertebral de intendencias activas (no sólo las del conurbano), mas algunos aliados que agregan capital simbólico decisivo. Pero no hay un sujeto. No. En todo caso enfrenta a un sujeto combinado entre ganadores de la economía agraria, con toda su fuerte tradición cultural, y una ciudadanía que encuentra siempre atado su vínculo de nacionalidad a ese universo agrario, a esa inmigración que llegó con una mano atrás y otra adelante, a algunos apellidos patricios que preservan su aura respetable. Una Nación sin pueblo, sería traducido con sintaxis revisionista, aunque débil para cifrar este tiempo.
Las plazas del otro lado, las plazas no politizadas, mas o menos numerosas, mas o menos afinadas, sí son capaces de contener a un sujeto histórico al que el kirchnerismo definitivamente le ha dado su razón de ser, y que el 19 y 20 de diciembre mostró en estado germinal. Se trata de la dicotomía con que el alfonsinismo (una gran máquina, quién lo duda) pensó para evangelizar a los racimos de jóvenes que surgían a la escena adulta aturdidos por las dos guerras (la sucia y la de Malvinas): Sociedad y Estado. Las dos preguntas vacantes: ¿cómo construir un Estado posible después del estado en el que había quedado reducido tras el proceso? ¿Y cómo reconstruir la sociedad después de lo que el Estado le hizo? Alfonsín eligió el camino lógico, aunque con sus bordes nocivos: construir la inocencia social. Alfonsín era el buen hombre del partido centenario adentro de un Estado todavía cableado. Hay una situación irreconciliable que el proceso engendró tocando ciertos extremos delicados. Redujo el Estado a una doble condición de superficie brillante de patio escolar y protocolo empresario-militar, con un sótano fangoso.
El kirchnerismo que intentó e intenta volver a poner a la sociedad en una situación política, diríamos, "clásica", se enfrenta con una sociedad difícil, incomprensible, extraña a sus propios aparatos de interpretación social. Se jugó a muerte por una interpretación del 2001, y en ese sentido, viene perdiendo terreno. Fue voluntarista e ingenuo, en un sentido que no lo exculpa ni lo hace irreversiblemente ingenuo.
Aún así, a pesar de eso, por todo eso, vale la pena. Cuando uno vive en una ciudad en la que el macrismo le niega una ley de expropiación votada por todos los bloques a una cooperativa, alegando que para eso tiene que actuar el IVC, y ese mismo año le recorta al IVC el 80% de su presupuesto, uno le pide a los amigos que hagan un bollito y se metan un poquitito en el orto los dilemas morales sobre este proyecto kirchnerista que no quiere ajustar, que no quiere volver a pedirle plata al FMI, y que encima quiere que los clásicos se puedan ver por la televisión pública.
mi amigo marcelo me mandó esta salutación findeañera. me parece un poco cómodo reproducirla.
A los que no felicitado por su cumpleaños
A aquellos a los que no he deseado feliz día del amigo
A los que no recordé en reyes, pascuas, navidad y demás fiestas de guardar
A los que no he aplaudido porque el equipo de sus amores salió campeón
A los que fueron padres, abuelos, hermanos, tíos (y sus correspondencias femeninas)
A los que cumplieron su condena (o, al menos, las dos terceras partes con buena conducta)
A los que dejaron las drogas. A los que las encontraron
A los que se unieron, los que se separaron y los que hicieron ambas cosas tantas veces...
A los que bajaron de peso; a los que no pueden; a los que arrancan el lunes
A los que dejaron de fumar (otra vez!)
A los que se enamoraron; a los que creen que se enamoraron; a los que creen que algún día se enamorarán (o volverán a hacerlo)
A los que se integraron a lo cooperadora de la escuela de la nena
A los que se incorporaron a la comisión de básquet del club del nene
A los que decidieron comenzar a aprender tango (o salsa o reggaettón)
A los que empezaron terapia (de nuevo!)
A los que arrancaron con el gimnasio, o fútbol, o basket, o paddle, o florete
A los que el conflicto del campo les recordó de que lado estaban (más allá de Cristina)
No puedo evitar que aflore en mí el escepticismo, signado por malas compañías, lecturas perversas y toda otra nociva influencia conocida.
Piensen ustedes que hace tan poco, apenas sólo un año, este año que termina fue EL AÑO QUE VIENE, aquel en el que pusimos tantas expectativas, aquel en que nos prometimos comenzar, terminar, cambiar, intentar. Y?
De hecho, un estudio reciente realizado por investigadores de la Universidad de Connecticut demuestra que mientras que el promedio diario de mentiras por persona es de 7,4, en vísperas de AÑO NUEVO esta cifra crece a la friolera de 33,1!!!
Es más, tengo un amigo que dice que el AÑO NUEVO no existe, que es un invento de los comerciantes para vender agendas; o de los contadores para facturar balances; o de Pirelli para fotografiar minas en bolas para el almanaque; o de los chinos para vender petardos; o de los programas de TV para hacer algún refrito titulado “lo mejor del año!”.
Hay quienes dicen, incluso, que el AÑO NUEVO son los padres.
No obstante, claro, también están los otros; los inocentes, los buenos, los cándidos. Los que se miran al espejo sin verse envejecer; los que observan la vida con ojos de niño; los que afirman que el AÑO NUEVO es todos los días!!!
Para ellos me permito citar, una vez más, sólo una muestra del producto literario de un injustamente poco conocido escritor latinoamericano que viene al caso:
Deseo nº27
que el 2009 te encuentre pletórico, pleno, plagado, pipón
que te encuentre, que estés
que sepas, que quieras, que puedas
que haya, que fluya
que te alcance, que te sobre, que repartas
que te enrule la peluca
que te achine los ojos
que te aleluye el alma
que cubra, que rebose, que desborde
que colme, que abarrote, que ateste, que atiborre
de bote a bote, de punta en blanco, de cabo a rabo
que te vuele el balero
que te baje los lienzos
que te incendie los tamangos
que te olvides de todo
que jamás te olvides
que perdones, que odies
que te halle
que bulla
que destelle
que haga mella
que te mate y renazcas
que te arrime a la muerte, que te reviva
que te haga niño.
Roberto Tarjetta (1924 – 1948)
Poeta italo-norteamericano asesinado de un hachazo en pleno rostro en una firma de ejemplares de su único libro editado, “apetitos festivos o deseos para seres queridos en ocasión de recepciones, aniversarios, verbenas, procesiones, agasajos, galas, evocaciones, retretas, romerías, juergas y convites”. (Editorial Mánde! - México – 1948)
No es nuevo que se construyan edificios públicos funcionalmente fascistas.
Lo que aquí llamo de manera muy general "arquitectura fascista" es un corpus heterogéneo de construcciones total o parcialmente ampulosas, grandilocuentes, poco funcionales o disfuncionales a ciertos usos posibles de la gente, organizadas en torno a la idea de ejercicios de vigilancia y control de lo público, en contraste con posibles funciones de utilidad, practicidad, libertad y placer.
Son espacios que - más o menos explícitamente- obligan a una determinada forma de circulación, a determinadas actividades programadas por otros segun las entienden otros, e imponen un cierto estado de ánimo.
No hay pocas construcciones así, claro. Un edificio cualquiera de departamentos, o un hipermercado, por ejemplo, tienen bastante de eso. Por supuesto que en las cárceles pensadas concientemente están todos los detalles de esta arquitectura.
Hace poco me tocó pasar por una recientemente inaugurada (autopromocionada y carísima) terminal de colectivos de larga distancia, en Bahía Blanca.
La sensación de opresión personal y de brutalidad ajena que experimenté en relación a la arquitectura y el funcionamiento del lugar me produjo tal revoltijo de estómago que no me quedó otro remedio que pensar en esto.
Para entrar al estacionamiento y por tanto a la terminal hay que dar varias vueltas raras, lo que lo hace pensar a uno que tal vez le cueste salir. No hay una entrada para gente de a pie que yo haya visto, lo que te hace pensar que si no tenés aunto no podés entrar a tomar un bus que te lleve a 50 km de allí, o que tenés que entrar de a pie esquivando autos.
En la entrada al estacionamiento hay policias, en el mismo estacionamiento hay policías, en la entrada al edificio hay policias, adentro del edificio hay muchos policías, afuera también.
En el innecesariamente grande hall de espera hay una puerta ¡cerrada con llave! frente a cada una de las 23 dársenas, que es abierta por un policía un minuto antes de que salga el colectivo que te corresponde. En las dársenas mismas... ¿que hay? Sí, policías. A las 2 de la mañana, desde la sala de espera, conté 5 personas y como 12 policías.
El sistemita de las puertas hace que uno no pueda pasar al lugar de las dársenas a fumar o simplemente tomar aire. Pero no importa porque allí, donde paran los buses (al aire libre), no se puede fumar, como tampoco se puede fumar en ninguno de los espacios de la terminal, ni siquiera en los espacios verdes del entorno.
Todo el predio -espacios verdes del entorno incluídos- , esta vallado, alambrado y vigilado por polícías por dentro y por fuera. Tambien está todo lleno de carteles que dicen dicen "Bahia libre de humo". Todo está groseramente iluminado, como en un interrogatorio.
Si se abre una puerta de un bus que va a otro lado, uno puede salir (escaparse)de la sala de espera al aire libre, pero después de la partida del bus correspondiente, esa puerta es cerrada. Asique uno queda encerrado otra vez: en lugar de estar encerrado en la sala de espera, queda encerrado afuera.
Un lugar en el que se supone que la gente y los vehículos circulan, nada tiene de circular. Todo allí es -análogamente a la cabeza de los funcionarios que lo concibieron, construyeron y administran- rectangular y plano.
Salvo una cafetería frígida de toda frigidez -en la que el café es más caro que en Punta del Este- no hay lugares posibles de encuentro, ni siquiera es posible conversar en los baños, que son diminutos, incómodos, escondidos y sin ventilación visible.
Si tuvieras las llaves de las puertas que comunican la sala de espera con el espacio de estacionamiento de los buses... ¿podrías detenerte a conversar en la vereda de las dársenas con otros pasajeros que esperan? No, porque esa vereda es demasiado angosta y está ocupada por los policías que abren y cierran las puertas a cada rato.
Todo es desproporcionadamente extenso, viajes interminables antes del viaje: la distancia entre las ventanillas y la salida de buses, la distancia entre las 4 sillitas que hay frente a cada puerta y la puerta misma, la distancia entre esas sillitas y las ventanillas de expendio de pasajes, la distancia a los baños...
Frente a las paradas de buses hay una torre de control estilo aeropuerto, casi alta, con su cabina trapezoidal y vidrios polarizados. Parece no servir para nada. Los choferes y los pasajeros se reían mucho de eso, y, desde abajo, gritaban preguntas a la torre de control que parece (¿que otra cosa?) una cabeza de policía con gorra y anteojos espejados.
Los choferes de paso no sabían si putear o reirse: por no poder fumar al bajar del bus, por tener que preguntar cosas a los gritos a la grotesca torre de control, por tener que caminar demasiado hasta la oficina de su empresa.
La gente que estaba en el lugar tenía la misma cara de encierro hospitalario que yo. Los policías tenían cara de policias. Unos funcionarios que andaban por ahi cerca de la cafetería, en contraste con el resto, festejaban la inauguración con bebidas afrancesadas, grititos y aplausos. No se imaginan las caras.
si creemos en lo que se ve en la tele (cosa que es lo que corresponde), y no andamos especulando conque es toda una operación promocional armada, se observa que lanata viene tratando públicamente de tarados al teto medina y a beto casela.
en esta circunstancia, por razones que si alguien pide se esgrimirán en los comments, ELSUBMUNDODELESPECTÁCULO se declara definitiva, clara y profundamente a favor de teto y beto, y contra jorge.
Sobre el piso el pensamiento,
los ojos en el bolsillo.
Tranquilo como una bomba,
y la lluvia sube
[sobre un verso de Zimmerman y dos de RAM]
Me llegó una invitación a la conferencia del diplomático y escritor Abel Posse. El libro de donde se extrae esto es Noche de Lobos.
Sentimos que la Argentina ingresó en un clima negativo, de tensiones que no propician la buena convivencia ni aseguran la paz social. Hay un aire de violencia difuminada por las calles, desde la vergüenza de los domingos de fútbol y garrotazos hasta las bandas de matones y drogados adueñados de los barrios marginales ante la indiferencia gubernamental.
La Argentina tiene ya entre 800.000 y un millón de jóvenes calificados de "marginales estructurales". Son carne para todo delito o vandalismo. Están al margen de la educación, de toda autoridad familiar, carecen de trabajo y de otra perspectiva existencial que no sea el nihilismo y la anarquía. Con planes anémicos, se elude en realidad enfrentar este enemigo colosal del futuro argentino y de la paz social.
Ante esta evidente violencia difusa, todavía sin conducción, el gobierno y todos los sectores políticos deberían estar alertas y actuantes. Esta crispación evidente, este vandalismo descontrolado y no debidamente reprimido puede desbordarse y sorprender a las autoridades.
Algunos nostálgicos, revolucionarios con esquemas del siglo pasado, podrían ver en esos marginales, masas de maniobra para acciones violentas. Alguien puede estar soñando con alguna convulsión nostálgico-revolucionaria que dejaría a nuestro gobierno ante los mismos dilemas y ambigüedades que vivió el famoso Kerenski, en 1917, apretado entre sus flojeras revolucionarias y su realidad de dirigente burgués.
Si hablamos sin hipocresía, debemos observar que contra los militares se hizo más justicia de la debida --y esto es injusticia--. Se los discriminó judicial y jurídicamente, alterando uno de los fundamentos básicos del derecho (argentino y mundial): la no retroactividad de la ley, especialmente la penal.
Se anularon indultos con irritante parcialidad, al punto que asesinatos y estragos masivos causados por los insurrectos aparecen como actos no condenables, aunque hayan dejado un tendal de víctimas inocentes: empresarios, policías, militares y conscriptos. También se fabricó una visión casera de los delitos de lesa humanidad (¡excluyendo al terrorismo!).
Ametrallar a conscriptos indefensos bañándose, como pasó en el ataque terrorista al regimiento de Formosa, es monstruoso y de lesa humanidad, sea que los asesinos hayan vestido uniforme o lo hayan hecho con boinas guevaristas como las que usaba Gorriarán Merlo. Se negó a los oficiales toda exculpación por el juramento de obediencia y verticalidad ante sus mandos, principio básico de todas las fuerzas armadas del mundo, sin el cual sería imposible actuar y comandar en guerra. (¡Ojalá no le toque al presidente una policía o un ejército que algún día le diga: ¡"Voy a ver si tiro, déjemelo pensar!)
De modo que después de los juicios a las juntas militares y de tantas condenas. los que ejercieron la violencia por orden del Estado carecen de toda esperanza legal. Los violentos del otro sector, con sus miles de atentados, reciben un trato inaceptable en sociedades civilizadas. El gobierno fabrica una ilegalidad prêt-à-porter para condenar lo que considera la ilegalidad militar, que le parece insuficientemente castigada (y este matiz no viene del Derecho, sino de la ideología).
Esto hace que se desmorone el edificio legal desde sus bases romanas y germánicas e instaura un inédito caos, al afectar el rigor de la razón jurídica. Desde ahora, la ley a medida de la voluntad política dominante será una anomalía que podría extenderse más allá del tema de los años '70. Esta es la base de una ilegalidad que pagaremos muy caro. Afectará a nuestra economía, a las inversiones, a las libertades productivas y creativas. Y será un grave ataque a la Constitución : se abriría la puerta a un autocratismo seudodemocrático.
Vivimos en un país desopilante, pese a las enfáticas declaraciones del presidente de que volvemos a ser un país serio. El gobierno constitucional, en 1975, ordenó a las FF.AA. aniquilar (sic) a la guerrilla, con la aprobación y la firma de sus máximos dirigentes, que pertenecían al mismo partido que hoy, treinta años después, apaña al residuo de subversivos, los destaca casi como personalidades morales, los acoge en el gobierno y hasta les paga una abundante indemnización por las molestias causadas...
A la vez, se busca mantener ilegítimamente encarcelados a los militares que cumplieron el mandato del gobierno peronista, logrando el cometido de desarticular --aniquilar (sic)-- la guerrilla en apenas diez meses, cuando a comienzos de 1977 la dirigencia subversiva se estableció en el exterior, con admirable prudencia estratégica.
Nadie se volvió contra los que ordenaron esa aniquilación de la impopular guerrilla cumpliendo con la defensa del Estado agredido y adecuándose a lo escrito por Perón en ocasión del ataque al regimiento de Azul en 1974: a los terroristas hay que eliminarlos uno a uno, por el bien de la República.
Los oficiales y hasta los soldados son procesados y reprocesados en un ejercicio de venganza disfrazada de justicia. Pero los comandantes políticos que dieron al Ejército la orden de aniquilar ni siquiera son contemplados. O todos o ninguno. ¿Cuántas renuncias de afiliación se produjeron en el peronismo de 1975 por ese decreto de aniquilación? ¿Cómo puede hablarse de justicia sin la mínima coherencia?
Nada indigna más que las asimetrías. Sin coherencia ni rigurosa igualdad no hay ley, pero tampoco hay paz. El gobierno se pone en una situación ilegítima. Se ubica fuera del orden jurídico constitucional, por más que reciba dóciles apoyos parlamentarios. A la violencia e inseguridad cotidiana se suma la división que nos causa el viaje de justicia-venganza hacia el pasado. La violencia de los muertos acecha la paz de los vivos. Una generación desgraciada y sepultada invade nuestro hoy y aquí. Empezamos a sentir el peligro de trasvasar el resentimiento de la generación pasada a la actual.
En la Argentina no se entiende la discreción ante el juicio del pasado que tuvieron países que sufrieron grandes hecatombes, con millones de víctimas. Son los casos de Rusia, Francia, Alemania, España, China, Italia, Japón. Se actuó con una justicia simbólica. En esos pueblos con experiencia de desdichas ancestrales saben que es necesario impedir que las generaciones nuevas se infecten con los odios de un pasado inexorable.
Permitirlo --o provocarlo, como en nuestro caso-- equivale a fabricar y establecer un odio virtual, abstracto. Que en el plano histórico-político los vivos quieran vengar a sus muertos por medio de la justicia sería perverso e inútil. Equivaldría a agregar odio al odio y dolor al dolor. En Nüremberg fueron condenadas 38 personas. Por lo de Hiroshima, ninguna...
Así se explican la conducta de los españoles después de la muerte de Franco y la de Adenauer en 1947 para superar el peso atroz del nazismo con una convocatoria para la reconstrucción de la demolida nación de todos. De Gaulle suspendió venganzas contra los colaboracionistas y condonó la sentencia a muerte de Pétain, el aliado del nazismo ocupante.
Deng Xiaoping, aunque víctima él mismo y su familia de las atrocidades de la Revolución Cultural de Mao, evitó toda venganza, y hoy el retrato colosal de Mao preside la plaza de Tiananmen. Los dirigentes de la Rusia post soviética, pese a 70 años de dictadura y al horror del Gulag, supieron respetar al glorioso ejército desde la interpretación nacional, no partidaria. Era el ejército de Stalin y Trotsky, pero era el heredero de Kutuzov, del triunfo sobre Napoleón en Borodino, de la gloriosa defensa de Moscú y Leningrado.
Ningún país repudió a su ejército por lo que le exigieron sus gobiernos. Ni Francia por lo de Argelia, ni Alemania por las matanzas de Rusia, ni Rusia por las masacres de Polonia y Berlín, ni Estados Unidos por Hiroshima. Para bien o para mal, los ejércitos somos todos, los gobiernos somos todos.
Como afirmó Sartre, todos somos responsables de nuestra historia. "Soy tan responsable de la guerra como si yo mismo la hubiese declarado". Por el bando subversivo debe decirse que transformar a los guerreros que jugaron con coraje su apuesta marxista-revolucionaria en inocentes y víctimas neutras es la mayor deslealtad para con su memoria (el jefe mismo de ese bando expresó esto con indignación).
Todos los ejércitos del mundo están empeñados en su mayor eficacia, más allá de las coyunturas que hayan vivido. Estamos en un momento peligroso, casi sin otro derecho internacional que el de la fuerza. Hay proyectos para declarar patrimonio de la humanidad las reservas de agua dulce, las pesquerías, reservas energéticas y espacios vacíos. Debemos tener fuerzas disuasivas. El mundo está más cerca de la política decimonónica de puro poder que de los sueños de las Naciones Unidas en el siglo XX.
Nuestro camino es optimizar la defensa nacional y regional. Brasil, Chile, Venezuela y Colombia incrementan su poder militar, mientras que la Argentina se aproxima a la indefensión y a la continua descalificación de sus Fuerzas Armadas. Con Brasil, con el Mercosur, tenemos que asegurar un gran espacio de paz y de estrategia defensiva. Perdemos energía en la banalidad de las venganzas y en la ilusión de algunos derrotados persistentes que quisieran transformar nuestras FF.AA. en milicias ideologizadas con ideas muertas y enterradas.
Está en el gobierno evitar que se ahonde la división de los argentinos. Debe promover la reconciliación y tener la grandeza de fundamentarla en una gran amnistía nacional (que, incluso, beneficiaría a centenares de subversivos). En este momento de democracia y de restablecimiento económico tan exitoso, debemos evitar el retorno eterno de las venganzas y aunarnos programáticamente en la conquista del futuro inmediato, como hicieron esos grandes países que se han mencionado.. No se puede engañar a todos todo el tiempo. Y agregaría a esta máxima famosa: "No se puede humillar a nadie tanto tiempo."
Desde el Wall Street, el corazón del universo, Rosa O'Hernrry nos envía esta observación:
Esto publicó Clarín
En una fecha tan temprana como marzo de 2005, en una entrevista a Radio Mitre, el entonces ministro de educación Daniel Filmus dijo que los docentes hacían cursos de capacitación pagos porque tenían un especial entusiasmo por aprender cosas nuevas. En ningún momento mencionó –y creo que jamás volvió a ponerse sobre el tapete- el hecho de que, si no se hacen cursos pagos, el docente queda afuera de toda posibilidad concreta de obtener algún cargo o de mantener el que se tiene.
¿Cómo se accede a la docencia? Sólo hay una posibilidad: tener puntaje. ¿Cómo se obtiene puntaje? De una única manera: haciendo cursos de capacitación.
La oferta estatal y gratuita de cursos es pobre e insuficiente, y la información sólo llega a quien ya tiene trabajo. El docente que busca insertarse en el ámbito laboral jamás se entera de la existencia de estos cursos (pues está fuera de los ámbitos en los que circula esta información). El camino se va restringiendo aun más: sólo se pueden hacer los cursos pagos que ofrecen editoriales.
¿Cuánto cuesta un curso?
Los valores dependen del puntaje que ofrezcan. Un buen curso (0,6 puntos) puede costar entre $ 200 y $ 500. Dado que, para lograr un buen puntaje, hay que hacer como mínimo diez puntos por año, se podrá calcular fácilmente cuánto hay que invertir para estar en condiciones de conseguir un cargo provisorio: entre cinco y diez mil pesos por año.
Uno podría pensar que estos cursos tan costosos son realmente útiles y facilitan mucho la tarea docente. Por supuesto, esto no es así. Los cursos consisten en cuadernitos con generalidades; tienen títulos imprecisos, están mal redactados y poseen actividades copiadas de sitios de internet o repetidas de otros cursos. Supuestamente, hay instancias evaluativas pero, en verdad, no se conocen casos de docentes que hayan desaprobado un curso. Lo único que se exige es el pago de la cuota. Sólo desaprueban quienes no pagan. Incluso, si un grupo de docentes compran el cuadernillo, basta con que uno de ellos realice las actividades; el resto puede copiar sin problemas lo que hizo el primero. El docente debe devolver a la editorial el cuadernillo de actividades que le fue entregado, para que se proceda a la evaluación. Es sabido que muchas editoriales ni siquiera se molestan en ver qué responden los docentes. Se conocen casos de personas que han llamado a una editorial y han dicho algo como esto: “Tengo cinco mil pesos. ¿Cuántos puntos me dan?”
Veamos algunos cursos. Tengo en mis manos un folleto con la oferta de cursos de Novelibro, la editorial educativa de Orientación Sur. Hay un curso que se denomina: “Técnicas para enseñar y aprender”. De antemano el título suena ampuloso y nos puede inducir a sospechas: ¿Es que el estudio de grado de un docente no lo capacita en técnicas de ese tipo? ¿El curso nos enseña técnicas generales, efectivas y novedosas para cualquier tipo de enseñanza y aprendizaje? Antes de responder a cualquier inquietud, uno puede sorprenderse por la cantidad de ámbitos en los que pueden aplicarse estas “técnicas”: el curso –dice el folleto- sirve para docentes de todas estas ramas y niveles: Inicial, EGB 1, 2 y 3, Polimodal, Especial, Adultos, Educación Física, Artística y Psicología. ¿Existe, acaso, alguna “técnica para enseñar y aprender” sumamente novedosa, poderosa y efectiva, que pueda aplicarse a tan variado rango de niveles, tanto a adultos especiales como a niños de jardín de infantes, como a adolescentes de polimodal? ¿O más bien se tratará de un curso ultra general, pobre, remanido, con contenido trivial, escasamente útil y lleno de lugares comunes? Es fácil y congruente inclinarse por esta segunda posibilidad.
Veamos otros cursos que ofrece esta editorial: “La educación física en la escuela”; “Simplificando lo complejo: la planificación”; “Convivir en la diversidad: una escuela para todos”; “Educación sexual y prácticas docentes”; “Dimensión ética del rol docente”; “El fracaso escolar: una mirada compleja”
Podrá apreciarse que todos los títulos tienen una vaguedad desalentadora: no se trata de “capacitaciones” en el sentido de conjuntos sistemáticos de estrategias claras, concisas y significativas, dirigidas a un fin determinado, sino de pomposas cáscaras vacías sin especialización ni especificidad. Compárense estas lavadas e insípidas capacitaciones de posgrado con cualquier capacitación de otra carrera, sea terciaria o universitaria.
De más está decir que, aunque hubiera cursos específicos, el docente debe elegir de acuerdo a cuál le da más puntaje, no de acuerdo a cuál le resulte más útil. Por eso, es posible que un docente de educación física elija un curso de música porque da más puntaje que uno específico de educación física.
¿Por qué son tan caros estos cursos?
Muy simple: las editoriales saben que el docente necesita de puntaje. El Estado no se hace cargo de esa necesidad. De modo que el aspirante a la docencia está acorralado: o acepta ese chantaje, o jamás consigue trabajo. Como la demanda es grande y las editoriales conforman un oligopolio, los valores los determinan ellos. No existe una regulación estatal que fije los valores de un curso de capacitación. Por otra parte, los docentes aceptan la complicidad de ese chantaje que cobra la siguiente forma: “Ustedes tienen que pagar por los cursos pero, a cambio, nosotros los hacemos muy fáciles para que cualquiera apruebe”. Un docente que aprueba el curso es un docente que no se queja, aunque pague mil pesos por un cuaderno fotocopiado.
